10月17日，日本首相高市早苗以“内阁总理大臣”名义，向靖国神社供奉祭品。这是高市今年以来第四次向这处“战犯神社”献祭或供奉祭祀费，频率之高在日本历任首相中也不多见。同日还有多名内阁大臣、国会议员前往参拜，对“战犯神社”搞“首相送礼、部下进门”，正在成为高市早苗内阁的固定套路。

一些日本右翼辩称，高市上任以来并没有以首相身份前往参拜，好像这样就算是对历史问题有了交代。然而，高市自己不亲自参拜，却以首相名义供奉祭品；内阁大臣和自民党高官替她“进门”，她则远远遥拜。东京打的是既护住右翼基本盘，又不承担参拜后果，还能借篡改历史为扩军备战张目的投机算盘。事实上，上任近一年来，高市在持续向日本国内右翼势力传递信号，试图系统性消解战后形成的反战共识，弱化和平宪法的正当性，为修宪、强军扩武进行社会心理铺垫。

高市政权似乎很热衷于玩弄这种欺骗手法。此前日方一再就台湾问题释放错误信号，自己封闭了对话之门，却在国际上大谈所谓“愿意与中方沟通”。最近，高市一面声称“中国是重要邻国”，一面仍拒不纠正涉台错误言论；一面对外装出很想前往深圳参加APEC会议的样子，一面又自导自演暗示“国会可能不批准”。这些欺骗性做法，本质上都是在为东京的“再军事化”冒险行径寻找可能突破的模糊空间。

正是在高市政权的放纵、推动下，日本政坛右翼势力的猖狂正在走向一个新的高点。他们甚至编织出“历史圣战”叙事，试图把二战中日本发动的侵略战争包装成所谓“为亚洲解放而战”的正义行动，把双手沾满亚洲各国人民鲜血的甲级战犯塑造成“为国牺牲的英灵”。高市内阁的阁僚、议员频繁出入与战犯相关的场所，就是在用手中的政治权力为这套“历史圣战”叙事背书，为扩军备战大造舆论。他们妄图通过持续不断的供奉、参拜和舆论渲染，一点点抹去东京审判的正义结论，把军国主义的幽灵重新包装成值得日本国民骄傲的“精神遗产”。

更值得警惕的是，这套“历史圣战”叙事与高市政权修改和平宪法、大肆扩军备战的进程深度绑定。它恰恰暴露出高市政权如邪教般的极端性质。当历史罪责被消解成“民族牺牲”，和平宪法就成了“束缚国家发展的枷锁”，扩军备战也就有了“正当理由”。历史认知的滑坡，最终会导致国家安全战略的转向，这正是日本“再军事化”最隐蔽也最危险的路径。最近，日本政要公开讨论引进核潜艇、允许美军携带核武器入境的可能性，作为战后日本向国际社会承诺的核政策基石的“无核三原则”不断松动。

日本右翼一些人以为，把历史与现实相混淆，在扩军问题上打着“应对周边威胁”的幌子，把军事扩张打扮成合理的“国家安全保障”，这样就能瞒天过海，在国际社会的眼皮底下完成战后秩序的全面突破。高市上台以来，日本与周边邻国关系急转直下，中韩等受害国多次就其参拜和错误历史言论提出严正交涉，对其突破“专守防卫”原则的扩军动向表达明确关切。俄罗斯、朝鲜也对其扩军备战、否定战后秩序的动向保持高度警惕，多次通过外交渠道发出明确警示。一个越来越危险的日本，早已被周边邻国觉察并警惕，东京想靠“骗术”蒙混过关，没那么容易。

日本体育大学宪法学教授清水雅彦直言，日本政客参拜靖国神社，如同德国领导人给希特勒扫墓，是对历史正义的公然猥亵。这一比喻也许不那么准确，但对于长期纵容日本右翼言行，甚至给日本“和平假面”背书的美国和西方舆论来说，却是值得一听的。

14名二战甲级战犯是经国际正义法庭依法定罪的战争罪犯，他们策划、发动和实施的侵略战争，给亚洲各国带来深重苦难。日本政要只要还在“拜鬼”，这一页历史就绝无可能翻篇。不管高市政权如何包装如何诡辩，任何试图为军国主义翻案、重启军事扩张的行为，最终都只会在全世界面前暴露其危险本质，遭到坚决反对和彻底失败。